20 verschiedene 911-Betreiber beschreiben den blutigsten Anruf, den sie je gehört haben

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1. Thomas Barker: Hat ihm einen glühenden Poker in den Hals geschoben

Niemand wusste, wer der verstörte Mann war. Als eine kleine Gruppe zwei Tage vor Weihnachten 1856 in einer Hotellobby in Leeds, England, vor einem Kamin saß, schien es keine Rolle zu spielen - er war herzlich eingeladen, an der Freude der Saison teilzuhaben. Er wirkte besorgt, war aus der kalten Nacht hereingewandert, hatte eine Pfeife angefordert und war verärgert vor dem Feuer gesessen.

Es musste nicht passieren. Er hätte einen weiteren Baumstamm ins Feuer werfen, etwas Tee trinken und leise den Wind passieren können. Er hätte seine Zehen wärmen, seine Knöchel knacken und sich nach Rugby-Ergebnissen erkundigen können. Er hätte lesen können Ein Weihnachtslied beim kauen auf einem gebutterten scone. Wenn er den Weihnachtsgeist gespürt hätte, hätte er Marshmallows rösten und an bedürftige Kinder verteilen können. Aber die tanzenden Flammen schienen ihn nur an eine persönliche Hölle zu erinnern. Er saß nur da und sah sauer aus.

Zehn Minuten vergingen. Er näherte sich dem Feuer und legte einen Schürhaken in die Glut. Er wartete, bis es glühend heiß glühte. Dann entfernte er es und klopfte es auf den Boden, wobei er den überschüssigen Schmutz und die Asche abwarf. Dann schob er sich wie ein Schwertschlucker den siedenden Barren in die Kehle. Innerhalb eines Augenblicks waren die rosa Schleimhautgewebe in seinem Mund zu einem blutigen Holzkohleburger geworden. Hotelgäste rangen Barker (der zu diesem Zeitpunkt wahrscheinlich nicht bellen konnte) den Poker ab und brachten ihn zu einem Arzt. Im Laufe der nächsten fünf Tage fragte ihn jemand, warum er versucht habe, ein menschlicher Schaschlik zu werden. Kurz vor seinem Tod sagte Barker, er habe keine Ahnung.

2. Felix Bourg: Zündete einen Dynamitstab an und legte ihn unter seinen Hut

Oh là là, April in Frankreich! Crepes in Schokolade getaucht und mit Puderzucker bestäubt. Luftballons verschwinden im Himmel des Rotkehlchens. Mimen um jede Ecke. Es war 1922, und das romantischste Land der Welt begann aus den Schockwellen des Ersten Weltkriegs hervorzugehen. Die Heilung hatte begonnen, und das positive Gefühl war fast so spürbar wie die flauschigen Baisers, die die Schaufenster entlang der Champs Elysees säumten. Pudel knabberten an den Fersen der rotwangigen Jungfrauen. Ruderteams paddelten träge die Seine entlang. Weinliebhaber betrogen ihre Ehepartner und schlürften sich gegenseitig die Genitalien in goldenen Weizenfeldern.

Felix Bourg, ein siebenundsiebzigjähriger Rakish, betrat die Straßen von Tiranges, seiner Heimatstadt. Er zündete einen Dynamitstab an, legte ihn unter seinen Hut und lief den Block hinunter, bis der Sprengsatz seinen Kopf von seinen Schultern schoss und nur noch einen knöchernen Stiel für angehende Existentialisten zum Nachdenken übrig ließ.

3. Giuseppe Dolce: Auf dem Weg einer Dampfwalze niedergelegt

Giuseppe Dolce war eine außergewöhnliche Arbeiterameise, ein pflichtbewusster Lohnsklave, der weder sauer noch stöhnend über seine Pflichten war. Er fügte sich wie ein beiger Teppich in einem Bürogebäude in seinen Arbeitsplatz ein. Er war ein Modellarbeiter, der einsprang, seinen Job machte, niemanden störte und ausstieß. Dolce, ein junger Steinmetz aus einem norditalienischen Dorf, fand während des Zweiten Weltkriegs eine Anstellung bei einer französischen Straßencrew. Seine Chefs waren begeistert von der Hingabe, mit der er Steine ​​schleppte, Teer verteilte und ausgeblasene Straßen entlang der Riviera reparierte.

Seine Mitarbeiter tolerierten den heiseren, olivfarbenen Prole gut genug, aber er empfand sie als etwas unerreichbar. Er lebte allein in einem Wohnmobil, das er von einer Baustelle zur nächsten fuhr. Er hatte keine nennenswerte Familie, kein scheinbares Bedürfnis nach männlicher Kameradschaft, keine offensichtliche Lust an Frauen, keine offensichtlichen Laster. Als die Jungen essen oder trinken gingen, blieb Giuseppe in seinem kleinen Wigwam. Er schien keine Interessen zu haben.

Das änderte sich 1944, als er beauftragt wurde, die Dampfwalze des Unternehmens zu fahren. Seine Libido spreizte sich sofort auf die grausame Zerstörungskraft der Maschine. Er fiel Hals über Kopf wegen seiner stetigen, unflexiblen Kraft, seiner unüberwindlichen Muskeln, der Art, wie er sich wie eine riesige erobernde Schnecke dahinschlich. Es schien, als ob das einzige, was seine Nüsse kaputt machte, darin bestand, im vibrierenden Stuhl des Fahrzeugs zu sitzen, die Kupplung zu betätigen und seine Kriegsmaschine rollen zu lassen. Manchmal stieg er ab und sah zu, wie es langsam weiter schmiedete und starrte, während es alles mit Füßen trat. Am Ende jedes Arbeitstages parkte Giuseppe die Dampfwalze vor seinem Mobilheim, wo er sie mit der gleichen Sorgfalt polierte, mit der eine Mutter ihr Baby pudert und windelt. "Er schien immer allein zu sein, wenn er bei uns war", sagte ein Mitarbeiter, "allein mit seiner Dampfwalze."

Die Verliebtheit dauerte drei Jahre. Eines Nachmittags Ende 1947 bemerkte ein Mitglied der Straßencrew, dass Giuseppe seinen geliebten Stahlgiganten müßig anstarrte. "Nun, Giuseppe", fragte er, "was machst du da?"

"Nichts", kam die entfernte Antwort. „Ich denke nur nach. Ich frage mich, was passieren würde, wenn niemand dieses Ding aufhalten könnte. Dieser und alle anderen rollen einfach für immer weiter. “ Der Arbeiter zuckte die Achseln und ging weg. Er war fünfzig Meter die Straße hinunter, als er bemerkte, dass die unbemannte Dampfwalze hinter ihm hochkrabbelte. Die normalerweise weißen Walzen waren mit breiten roten Streifen bedeckt. "Komm schnell, Papa!" ein Mädchen schrie. "Monsieur blutet!" Der Arbeiter rannte zurück und fand Dolce flach wie eine Pizzakruste. Giuseppe hatte sich offensichtlich auf der Straße niedergeworfen und sich diesem langsamen, unantastbaren Rad ergeben.

Ähnlich:
George Perks, ein Eisenarbeiter aus Birmingham, England, war hypnotisiert, als er eines Nachts im Jahr 1877 eine Dampfwalze auf sich zukommen sah. Er verkündete: „Wohin das geht, werde ich folgen“, warf er sich auf den Weg.

4. R. Budd Dwyer: Selbst im Live-Fernsehen erschossen

Die meisten Menschen gehen sanft in diese gute Nacht, verdorren schändlich im Schlaf oder sind mit Schläuchen in einem Krankenhausbett vollgestopft. Sie beenden ihr Leben mit der gleichen Mittelmäßigkeit, mit der sie sie gelebt haben.

Nicht Budd Dwyer, der König der Selbstmorde in der Öffentlichkeitsarbeit. Von Beruf Politiker, konnte er die angeborenen Exhibitionistentendenzen seiner Berufung nicht leugnen. Am 22. Januar 1987, einen Tag bevor er wegen Bestechung verurteilt werden sollte, berief der mit Cholesterin befeuerte Schatzmeister des Staates Pennsylvania eine Pressekonferenz ein. Dann sprengte er seine Kuppel, während die Fernsehkameras rollten, um sicherzustellen, dass sein Tod von den kommenden Generationen genossen wird. Was für verchromte Kugeln.

Sein atemberaubender Vorhang begann, als eine Jury ihn für schuldig befand, einen Auftrag über 4,6 Millionen Dollar an eine kalifornische Computerfirma im Austausch für einen Rückschlag von dreihunderttausend Dollar vergeben zu haben. Obwohl der Deal nie zustande kam, drohte Dwyer mit einer möglichen fünfundfünfzigjährigen Haftstrafe. Dwyer hielt seine Unschuld aufrecht und lieferte 30 Minuten lang ziellose Deklamationen vor Nachrichtenreportern. Er behauptete, Freunde hätten ihn mit einem „modernen Job“ verglichen und seine Inhaftierung sei „ein amerikanischer Gulag“. Er war nach dem Monolog so weiß wie Casper, der freundliche Geist, und sein beiger Schädel war unter den heißen Lichtern schweißgebadet.

Nachdem er seinen Adjutanten einige versiegelte Briefe ausgehändigt hatte, griff er in einen Manila-Umschlag und holte einen .357 Magnum-Revolver aus gebläutetem Stahl heraus. „Bitte verlasse den Raum, wenn dich das betrifft“, rief er ruhig unter den Schreien von „Budd! Tu das nicht!… Budd, hör mir zu! “ Bevor jemand ihm die Waffe wegreißen konnte, schob er den Lauf in seinen Mund, stolperte über den Hammer und warf sich gegen die Flagge des Staates Pennsylvania und auf den Boden. Das Blut strömte aus seiner Nase wie Wasser aus einem Wasserhahn.

Die Videokameras zoomten natürlich auf sein mit Plasma verschmiertes Gesicht. Entsetztes Jaulen von "Oh mein Gott!" und "Heilige Scheiße!" spiralförmig über dem Geräusch klickender Fensterläden. „Keine Panik“, flehte ein Mann mittleren Alters, streckte die Handflächen aus und trat vor Budd 'Masse. „Keine Panik. Jemand ruft den Krankenwagen und einen Arzt und die Polizei. Bitte keine Panik. Zeigen Sie bitte ein wenig Anstand. Lieber Gott im Himmel. Okay, du hast dein Filmmaterial. Würden Sie bitte Ihr Filmmaterial einpacken, Ihre Kameras herausholen - bitte verlassen Sie den Raum. Sie haben alles, was Sie an diesem Punkt bekommen können. Bitte. Paul, bitte. Paul, bitte! Bitte packen Sie Ihre Kameras ein und verlassen Sie den Raum. Oh mein Gott im Himmel. Lieber Gott im Himmel. Bitte, Paul, bitte! Das ist genug! Das ist genug! Bitte verlasse jetzt den Raum! " Die Kameramänner schalteten schließlich ihre Videokameras aus und flogen mit den grausamen Bildern virtuell zu ihren Fernsehsendern zurück. Dwyers Selbstmord wurde landesweit wiederholt, wobei die meisten Sender das „Anstand“ hatten, das Band anzuhalten, nachdem Budd seine Waffe ausgepeitscht hatte. Aber Philadelphias WPVI-TV und WPXI-TV in Pittsburgh waren mutig genug, um das Video zu seinem purpurroten Abschluss zu bringen. Ein Fernsehkommentator nannte Dwyers letzten Akt später den "Super Bowl der Selbstmorde".

Geschmacklos oder nicht, es war zweifellos eine schillernde Geste, viel umfassender als alles, was Dwyer als Hauptbohnenzähler des Keystone State hätte tun können. Anstatt im Stift zu verrotten, ging er zu seinen Bedingungen in Flammen auf.

Sie können Budd Dwyers äußerst blutigen Selbstmord HIER sehen.

5. Donald C. Forrester: Ging in einen Bottich mit geschmolzenem Eisen

Blase, Blase, Mühe und Ärger. In dem drei Fuß tiefen Kessel brodelte geschmolzenes Eisen, das auf fleischverdampfende 2600 Grad Fahrenheit erhitzt wurde. Es war ein windiger Donnerstagnachmittag im Oktober 1967, und die Mitarbeiter der Pacific Foundry Company in San Francisco genossen ihre Mittagspause, kauten vielleicht Schinkensandwiches, spielten Dame und betrachteten minderwertige Bibermagazine. Plötzlich erschien in der Pflanze eine Spektralfigur, deren Gesicht seltsamerweise dem Farbton und der Textur von Haferflocken ähnelte. Er ging leise zu einer Plattform, die über dem Bottich mit kochendem Eisen aufgehängt war. Er ging ein paar Momente auf und ab und trat dann so ruhig in das flüssige Metall, als würde er in einen Whirlpool rutschen. Trotz des seelenverätzenden Schmerzes sagten Zeugen, dass der Mann kaum ein Zwitschern oder Glucksen ausstieß, als er in die geschmolzene Masse hinabstieg.

Ein mörderisch heißer silberner Sprühnebel schoss in einem Radius von zehn Metern nach außen. Erstaunte Arbeiter fuhren wild davon, um die Heizung auszuschalten. Nachdem sich der Rauch verzogen hatte, konnte der mysteriöse Haferflockenmann nur ein paar verstreute Knochenspäne abrufen.

Als die Ermittler begannen, die Fakten zusammenzusetzen, folgerten sie, dass der Mann, der sich selbst erschreckt hatte, erst Minuten zuvor versucht hatte, sich in einem geparkten Lastwagen mit flüssigem Zement zu ertränken. Arbeiter rissen ihn aus dem sprudelnden Beton, nur um einen Verweis zu erhalten: "Lass mich in Ruhe - ich versuche, einen Eindruck zu hinterlassen." Es wurde vermutet, dass er direkt vom Lastwagen zur Eisengießerei ging, wobei der trocknende Beton für sein knuspriges Furnier verantwortlich war.

Als die Mutter des 28-jährigen arbeitslosen Friseurs Donald C. Forrester ihren Sohn als vermisst meldete, zeigte die Polizei den Gießereiarbeitern Fotos, die ihn eindeutig identifizierten. Forresters Mutter lebte seit zwei Monaten mit Don zusammen, nachdem sie sich Sorgen gemacht hatte, als er ihr eine Reihe von religiösen Briefen schickte, von denen einer Donalds Behauptung enthielt, er sei „der wahre Christus“.

Ähnlich:
Ein Teil verkohlter Wirbel war alles, was George Towler retten konnte, nachdem er sich 1854 in der Farnley Ironworks in der Nähe von Leeds, England, in einen mit fünfzig Tonnen Flüssigmetall gefüllten Ofen geworfen hatte.

6. Charles Haefner: Ging in einen kochenden Bottich Bier

Bier. Charles Haefner konnte nicht davon loskommen. Tagsüber arbeitete er in einer Weißbierbrauerei in Manhattan. Er ging nach Hause und trank die ganze Nacht Bier, pisste es weg und kehrte am Morgen zurück, um mehr Bier zu machen. Als er dreißig Jahre alt war, bestand sein Körper wahrscheinlich zu fünfundneunzig Prozent aus Bier.

Aber das ganze Bier der Welt konnte nicht reparieren, was ihn krank machte (oder, entschuldigen Sie das Wortspiel, „aled“). Er war weit weg von seiner Heimat Deutschland und hatte nur eine Tasse Grog, um seine Seele zu wärmen. Er saß jeden Abend brütend da und nippte am Nektar der Lumpen.

An einem frostigen Tag im Januar 1866 bezahlte er alle seine Schulden gegenüber seinem Vermieter, ging über die Straße zur Brauerei und ging zu einem Bottich, in dem Bier gebraut wurde. Er trat in den glänzenden Kupferkessel und ließ sich in den Eintopfbrei sinken, der seine Haut bei Kontakt verbrühte. Der besorgte Germane stand unerbittlich im gurgelnden Gebräu und zeigte die Unerschütterlichkeit, die seiner Abstammung eigen war. Angesichts blasiger Schmerzen flatterte er weder herum noch versuchte er, den kochenden Kessel zu verlassen. Nachdem die Arbeiter einen Lungenschrei gehört hatten, rannten sie in Haefners Richtung. Sie zogen ihn aus dem Bottich, aber zu diesem Zeitpunkt war sein Unterkörper so ziemlich gedünstetes Huhn. Er starb an Verbrennungen, die er beim Kochen in Brewski erlitten hatte.

Ähnlich:
Der Besitzer einer Brauerei in der Nähe des berühmten tschechoslowakischen Bierdorfes Pilsen, der wegen rückläufiger Verkäufe niedergeschlagen war, sprang am 21. Juni 1932 in seinen eigenen Pilsner. In einem Abschiedsbrief versprach er, Kunden zu verfolgen, die ihn verlassen hatten.

Ähnlich:
Der Brauereibesitzer von St. Louis, William J. Lemp, war ebenfalls wegen des Umsatzrückgangs verzweifelt und erschoss sich am 29. Dezember 1922 in seinem Büro.

Ähnlich:
1932 ertrank Benjamin Natkins, ein Gründer von Nedick's, Inc., nachdem er in Morristown, New Jersey, in 50 Gallonen Essig getaucht war.

7. William Gordon Hall: Tauchte eine Bohrmaschine in seinen Schädel

Heilig heilig heilig. Auto-Trepanation, die Praxis, ein Loch in den Kopf zu bohren, um sich selbst zu beleuchten, lässt sich fast bis in die Zeit des Wollmammuts zurückverfolgen. Da es schmerzhaft, sinnlos und maßgeschneidert für atavistisch naive Menschen ist, können Sie darauf wetten, dass die Schädel der schönen Menschen bald wie Wiffelbälle aussehen werden.

Bill Hall, ein siebenundfünfzigjähriger Manager aus Belfast, beschritt im März 1971 einen weniger betroffenen, aber entschlosseneren Weg zur Erleuchtung. Im Gegensatz zu den Modetrepanationisten, die durch ihren Schädel meißeln und die weiche Hirnsache unberührt lassen, ergriff Hall a tragbare Bohrmaschine und schickte den wirbelnden Stahlbohrer acht Mal tief in seinen Kopf. Jetzt scheint es dreist genug, sich einmal in den Kopf zu graben, aber Halls sieben zusätzliche Ausgrabungen gebieten stillen Respekt. Ein hastig gerufenes Operationsteam versuchte erfolglos, Löcher in Halls Kopf zu stopfen, der zu diesem Zeitpunkt zum sprichwörtlichen Sieb geworden war.

Ähnlich:
Der einundsiebzigjährige Zimmermann Joey Boothroyde aus Chichester, England, erlitt 1987 mit einer elektrischen Bohrmaschine eine tödliche Stichwunde in seinem Herzen.

8. Andrew L. Hermann: Hat einen "Comedic" -Skit aufgeführt, der todernst war

Dick Shawn war ein begabter Komiker, der für seine anhaltenden Improvisationsausbrüche bekannt war. Als er mitten in einer Aufführung an Herzversagen starb, dachten die Leute, er mache Shtick. Als das Lachen verstummte, wurde den Leuten klar, dass Dick es auch getan hatte.

Andy Hermann war ein junger Witzbold, ein verrückter Teenager, der nie die Chance hatte, in den großen Clubs zu spielen. Er war der eifrige kleine Bruder von Stephen Hermann, einem Studenten am Hampshire College in Massachusetts. Andy hatte vor, seinem älteren Geschwister nach Hampshire zu folgen, sobald er die High School abgeschlossen hatte.

Er besuchte gern seinen großen Bruder auf dem Campus, und Stephen gab ihm die Gelegenheit, seine komödiantischen Fähigkeiten mit einem Auftritt im Closed-Circuit-Studentenfernsehprogramm der Schule zu verbessern, Stimme der Top Zwei. Die Show schien ein ideales Forum für Andys respektlosen Humor zu sein.

Andys fünfzehnminütige Schande kam im April 1986, als er einen Sketch aufführte, den er speziell für das Programm geschrieben hatte. Seine Präsentation wurde live an Studenten in Schlafsälen des winzigen Instituts übertragen. Mit gespieltem Ernst las er eine Litanei von Beschwerden gegen die Schule und sagte, er sei bereit, aus Protest gegen administrative Ungleichheiten zu sterben.

"Jetzt werde ich mich meinen Brüdern anschließen", kündigte Andy am Ende der Rede an, "und mit Cyanid imprägnierte Kool-Aid trinken." Dann tuckerte er die Hälfte des Inhalts in einen Bierkrug und holte einige unterstützende Spieler, um eine Parodie der Nationalhymne zu singen. Die anderen Schauspieler gingen mit dem Knebel mit und zogen Andys Körper in den Kontrollraum. Sie kicherten, als er sich krümmte und nach Luft schnappte. Was für ein Cutup, dieser Andy. Der studentische Produzent der Show betrat den Raum und fragte, was passiert sei. "Er hat Zyanid getrunken", sagte jemand unter Lachen. Der Produzent war nicht einer, der Spielereien aus dem Weg ging, und half einem anderen Studenten, Andys jetzt schlaffe Masse in den Flur zu tragen. Mit der Zeit verließen alle das Gebiet, nachdem sie Andys Weigerung, den Charakter zu brechen, müde geworden waren. Sie wussten nicht, dass das „Cyanid-imprägnierte Kool-Aid“ genau das war. Erst später, als die Sicherheitskräfte des Campus seine Leiche entdeckten, wurde den Leuten klar, dass Andrew Hermanns letzter Witz auf eigene Kosten erzählt wurde.

9. Thomas Kenney: Sprang in den Abwasserkanal von NYC

Wissenschaftler des Mittelalters glaubten an die spontane Erzeugung, eine Hypothese, die besagte, dass lebende Materie aus inertem Material entstand. Als Beweis zitierten sie ihre Beobachtung, dass Fliegen aus Scheiße sprossen. Wenn sie Mikroskope hätten, hätten sie Fliegeneier gesehen, die sich in den warmen, matschigen Kot schmiegen, eine Entdeckung, die ihre Behauptung anscheinend widerlegte. Eine spontane Erzeugung kann jedoch nicht vollständig ausgeschlossen werden. Unbelebter Mist hat immer lebendes Pflanzenmaterial genährt, das höhere Wirbeltiere ernährt, die schließlich sterben und wieder zu Mulch zurückkehren. Die biblische Äußerung „Für Staub bist du und zu Staub sollst du zurückkehren“ könnte wahrer klingen, wenn das Wort „Staub“ durch „Scheiße“ ersetzt worden wäre.

Wenn man eine Stadt wie New York anthropomorphisieren würde, wäre ihr Verdauungssystem sicherlich die Kanalisation, die Durchgangsstraßen, durch die Scheiße fließt. Abwasserkanäle verarbeiten eine erstaunliche Menge an krankmachender Bilge, verfilztem Haar, Erbrochenem, Menstruationsblut, geliertem Schleim, abgebrochenen Feten, fermentiertem Sperma und Wasser Guano einer ganzen Metropole.

Inmitten des heißen Manhattan im Juli 1891 beschloss Thomas Kenney, sich aus der Existenz zu befreien. In einem abgenutzten Anzug und einem schwarzen Derby wurde er beim Verlassen eines Spirituosenladens am 26. und 3. gesehen. Er blickte den Block auf und ab, ging in die Mitte der Straße und öffnete einen Schachtdeckel. Anscheinend unentschlossen ließ er die Decke los, die laut klirrte, als Kenney wieder im Spirituosenladen verschwand. Es vergingen ungefähr fünf Minuten, bis er auf die Straße zurückkehrte, die Stahlabdeckung noch einmal anhob und sie wieder fallen ließ und wieder hinein ging. Innerhalb von weiteren fünf Minuten stand er wieder über dem offenen Mannloch. „Hier geht sie“, brüllte er und ließ das Loch wie einen fünfeinhalb Fuß großen Walfick fallen.

Kenneys geschwollener blauer Körper wurde drei Tage nach seinem Selbstmord im East River schwimmend gefunden. Sein Gesicht war von Ratten halb aufgefressen worden. Ironischerweise war Kenney als ein erfahrener Lebensretter bekannt, der viele potenzielle Ertrinkungsopfer aus den Schlundlöchern des East River gerissen hatte.

10. Albert Medrano: Er hat versucht und versucht

Es war 1931 in Mexiko-Stadt, und Señor Medrano wollte so sehr sterben, dass er es schmecken konnte.

Er versuchte sich unter einen entgegenkommenden Zug zu werfen. Jemand hielt ihn körperlich zurück. Er versuchte sich selbst zu erschießen. Die Waffe hat sich verklemmt. Er versuchte Küchengas einzuatmen. Familienmitglieder stürmten herein und hielten ihn auf. Er warf sich in einen Fluss. Jemand zog ihn heraus. Er sprang von einem Dach. Der Sturz tötete ihn nicht, aber er erlitt beim Sturz einen tödlichen Herzinfarkt.

Ähnlich:
Der in Tokio lebende Hiromasa Sato konnte sich nicht mit Zyanid umbringen. Er konnte sich selbst nach sechs Versuchen nicht durch Erhängen umbringen. Er warf sich acht Mal vor Züge und überlebte mit keinem Kratzer. In der Hoffnung, dass der Staat ihn besser hinrichten könnte als er, suchte er die Todesstrafe, indem er versuchte, einen Zug zu entgleisen und einige Pendler zu töten. Sein Plan funktionierte nicht, und im Dezember 1949 wurde Sa to vor einen Richter gebracht, der befahl, ihn zu institutionalisieren. "Das ist dumm", sagte Sa dem Richter. "Ich wollte nur zum Tode verurteilt werden."

Ähnlich:
Während eines Tages im Jahr 1948 verpfuschte ein Mann aus Los Angeles mehrere verzweifelte Versuche, sein Leben zu beenden. Mit einem Fleischermesser machte er sechs tiefe Schnittwunden in seiner Kehle. Es hat ihn nicht getötet. Er steckte den Griff des Messers in Brusthöhe gegen eine Wand und sprintete dreimal in die Klinge. Es hat ihn nicht getötet. Er schluckte eine Flasche Gift und schaltete die Gasdüsen seiner Küche ein. Seine Nachbarn schnüffelten an Dämpfen und riefen die Polizei an, die ihn rettete.

11. Die Selbstmorde am Mount Mihara: Über 2.000 Menschen sprangen in einen aktiven Vulkan

Der Kapitalismus ist ein magisches Wirtschaftssystem, das in Honig getaucht und in Kokosflocken erstickt ist. Im Gegensatz zu hochgesinnten Vermögensverteilungsprogrammen ignoriert es, was die Menschen brauchen, und gibt ihnen, was sie wollen. Auch wenn ihre Wünsche unappetitlich sein mögen, voller Bakterien und voller Fliegen, liefert der Kapitalismus sie auf einer heißen, dampfenden Platte. Und was die Menschen mehr als alles andere wollen, sogar mehr als warme Toiletten und lose Schuhe, ist zu sehen, wie andere Menschen sterben.

Diese Tatsache wurde noch nie mit einem karnevalistischeren Elan gefeiert als während einer japanischen Selbstmordwelle Mitte der dreißiger Jahre. Es begann demütig genug eines Tages im Januar 1933, als zwei Schulmädchen mit einem kleinen Dampfschiff zur verlassenen Insel Oshima fuhren, ungefähr sechzig Meilen von Tokio entfernt. Sie bestiegen den Berg Mihara, um die einzige Attraktion der Insel zu sehen, einen aktiven Vulkan. Als sie in die rülpsende, schwefelhaltige Grube hinunterschauten, erzählte eines der Mädchen, Mieko Ueki, ihrer Freundin Masako Tomita einen merkwürdigen Mythos. Sie erzählte von der japanischen Legende, die verspricht, dass alle, die in die Mündung des Vulkans springen, sofort verdunsten und direkt in den Himmel aufsteigen. Mieko erklärte weiter, dass der Berg ein Ort von atemberaubender Schönheit und somit ein idealer Ort sei, um den Planeten zu verlassen. Masako versuchte vergeblich, ihre Freundin vom Springen abzubringen und stimmte schließlich zu, die Mutter mindestens fünf Jahre lang über den Selbstmord zu informieren. Nachdem Mieko sich feierlich verbeugt hatte, stürzte er sich in den brennenden Krater. Masako nahm ein Dampfschiff mit nach Hause.

Innerhalb weniger Wochen brach sie ihr Versprechen und quietschte zu einem anderen Schulmädchen, das entschied, dass sie nur in die Lava springen musste. Masako ging mit, aber als sie nach dem Todessprung ihrer zweiten Freundin den Berg hinunter stapfte, bemerkten die Dorfbewohner von Oshima, dass sie von dem Mädchen, mit dem sie angekommen war, verstört und unbegleitet war. Ein bisschen Verhör durch die Polizei hat ihr die ganze Geschichte entzogen.

Die japanische Presse stürzte sich auf die beiden Selbstmorde am Mount Mihara wie Gassenkatzen, die sich um ein Stück Tempura streiten. Bis April war Masako tot, angeblich vor Erschöpfung, aber mehrere Zeitschriften schlugen vor, dass sie sich aufgrund der Belastung das Leben genommen hatte. Miharas Krater, bis zu diesem Zeitpunkt ein selten besuchter Punkt auf der Karte, wurde über Nacht zu einer Touristenfalle. Die Reederei der Insel ließ ihren dinky Dampfer, der dreimal wöchentlich nach Oshima gefahren war, zugunsten von zwei neuen Kreuzfahrtschiffen fallen, die jeweils tägliche Ausflüge unternahmen. In den nächsten zwei Jahren sprossen fünf Taxifirmen, vierzehn Hotels und zwanzig Restaurants wie Bambussprossen am Rand der Insel. Während zuvor nur zwei Fotografen auf der Insel gearbeitet hatten, ermöglichte der erhöhte Touristenstrom 47 Kameramännern, ihren Lebensunterhalt am Kraterrand zu verdienen. Kamele und Pferde wurden importiert, um Touristen über einen kilometerweiten Wüstenabschnitt zu transportieren, der den Vulkan umgibt. In einem Marketing-Schlag direkt aus Wet 'n' Wild wurde eine Viertelmeile-Rutsche „Shoot the Chute“ installiert, die es den Sehern ermöglichte, den Berghang hinunter zu gleiten, nachdem sie die höllische Selbstmordgrube bestaunt hatten.

Sechs Personen sprangen an einem einzigen Sonntag im April 1933 in die höllischen Dämpfe. Am selben Tag versuchten 25 weitere zu springen, wurden jedoch von der Polizei gestoppt. Da immer mehr kamerageschleuderte Rubbernecker auf die Insel strömten, wurde der Tag selten, an dem mindestens eine Person nicht versuchte, in die sprudelnde Lava zu springen. Eines Tages, nachdem Stunden ohne Aktion vergangen waren, brüllte ein sadistischer Tourist: "Ich wage jemanden zu springen!" Innerhalb von Sekunden sprang jemand.

Bis Ende 1933 hatten japanische Beamte einhundertdreiundvierzig Selbstmorde am Mount Mihara gezählt, andere Schätzungen gehen jedoch von fünfhundert aus. Weitere hundert und siebenundsechzig Menschen starben 1934. In diesem Jahr sprangen weitere neunundzwanzig Menschen, die nicht in den Vulkan springen konnten, auf dem Heimweg in den Ozean.

Eine Boulevardzeitung aus Tokio verkaufte viele Zeitungen, indem sie eine hochkarätige Expedition in den Bauch des Tieres veranstaltete. Der Werbegag sollte angeblich den Mythos widerlegen, dass Miharas Selbstmorde sofort verdampften und in den Himmel flogen. Ein Reporter trug eine Sauerstoffmaske und war in ein winziges Stahlei gehüllt, das an einem Kabel aufgehängt war. Er stürzte zwölfhundertfünfzig Fuß in die Mündung des Vulkans. Obwohl er behauptete, eine Reihe von verbrannten Körpern gesehen zu haben, konnte er nicht mit konkreten Beweisen zurückkehren. Die Legende verstärkte sich.

Weitere sechshundertneunzehn Mihara-Selbstmorde wurden 1936 registriert. Regierungsfunktionäre errichteten einen Stacheldrahtzaun um den Rand des Vulkans. Die Wachen waren rund um die Uhr am Krater stationiert. Eine Organisation namens Mount Mihara Anti-Suicide League versuchte, potenzielle Springer zu erschrecken und installierte Spiegel, die den Besuchern einen klaren Blick auf die sengende Wut des Kraters gewährten.

Teilweise aufgrund dieser vorbeugenden Maßnahmen und teilweise aufgrund der begrenzten Aufmerksamkeitsspanne eines unbeständigen Publikums schwand das Interesse an „Suicide Mountain“. Der Todesstoß kam 1955, als endlich bewiesen wurde, dass man nicht unbedingt sterben musste, nachdem man sich in den rauchenden Abgrund gestürzt hatte. Als im Januar 1955 entfernte Klagen aus dem Darm des Kraters zu hören waren, wurde eine Polizei gerufen. Die Besatzung war fast erstickt von ständigen Schwefeldämpfen und stieg mehrere hundert Fuß die überhitzten Wände hinunter, bevor sie auf ein blutiges, angeschlagenes Paar stieß. Das benommene, verschwitzte Paar war dreiunddreißig Stunden dort gewesen, nachdem es auf einen Felsvorsprung gefallen war, der nur wenige Meter vom Feuersee entfernt war. Mit Seilen hob die Polizei sie in Sicherheit. Als die Leute erkannten, dass Mihara nur eine glühende Schüssel magmatische Suppe statt einer Einwegkarte in den Himmel war, war der Glanz des Killerberges verschwunden.

12. Harry Swart: Rollte seinen Rollstuhl in den See

Harry Swart hatte für den Rest seines Lebens keine Lust, mit Amputierten Bingo zu spielen. Mit fünfundvierzig Jahren hatte er neun Jahre als Haustier des Chicago Home for Incurables verbracht. Von der Taille abwärts gelähmt, konnte er nicht mehr als ein oder zwei Meter ohne unerträgliche Schmerzen verirren. Er hatte den Geruch von Kiefernreiniger satt, das Pitter-Patter von Pantoffeln auf Linoleum, das nächtliche Heulen der Kranken. Es lag unter seiner Würde, die bevormundenden Streicheleinheiten von Mitarbeitern des Gesundheitswesens auf dem Kopf zu ertragen, von Bediensteten in die Badewanne gesenkt zu werden und drei Personen in weißen Jacken vor der Toilettenkabine warten zu lassen, während er eine Müllkippe nahm. Es war genug.

Mit aller Kraft, die er aufbringen konnte, rollte Harry am 21. Mai 1921 einige Minuten nach Mittag im Rollstuhl aus dem Haus. Er war schweißgebadet und drehte die Räder des Chores dreizehn Blocks zum Jackson Park Pier am Lake Michigan. Dann rollte er sich mit den Angehörigen der Gesundheitsberufe, die ihm auf den Fersen waren, direkt ins Wasser. Glub, Glub, Glub, keine Schmerzen mehr.

13. Dennis Robert Widdison: Zwei Nägel in seinen Schädel gehämmert

Wenn man ein dialektischer Materialist wäre, könnte man den Selbstmord von D. R. Widdison als einen scharfen Kommentar zur Entfremdung der Lohnsklaverei ansehen. Offensichtlich glaubt er, dass seine Rolle als industrieller Bauer wichtiger ist als sein Status als Mensch, sein London Times Nachruf bezeichnete ihn als "arbeitslosen Arbeiter". Im Mai 1987 schnappte sich der einundsechzigjährige Einwohner von Newark, England, einen Hammer - eine Hälfte der Hammer-und-Sichel-Dyade - und fuhr ihm zwei fünf Zoll große Nägel in den Schädel. Widdisons Akt der Selbstschreinerei, der unter den Bedingungen der Hegelschen Analyse unter die Lupe genommen wurde, könnte als verdammte Kritik an einem System interpretiert werden, das Arbeit mehr wertschätzt als den Arbeiter.

Ähnlich:
Raymond Farrell aus London, der eine technologische Innovation widerspiegelt, die die Arbeiter noch nutzloser macht, starb im August 1992, nachdem er sich mit einer Nagelpistole in den Kopf geschossen hatte.




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